Expulsão de Adão e Eva do Paraíso
Ela grita de boca aberta. Ele esconde o rosto. Os dois já projetam sombra no chão do mundo.
(1401–1428)
ciclo da Capela Brancacci
214 × 90 cm
Santa Maria del Carmine, Florença
retirou as folhas de figueira acrescentadas séculos depois
O afresco ocupa um painel alto e estreito na Capela Brancacci, encomendada por Felice Brancacci. Na parede em frente, Masolino pintou a tentação. Masaccio pintou a saída. Séculos depois, folhas de figueira cobriram os corpos, e o incêndio de 1771 escureceu a cena. A restauração de 1983 a 1990 devolveu aos dois a nudez e a dor.
Quatro detalhes que contam a história
Eva chora em voz alta
Eva cobre o peito e o sexo com as mãos, num gesto herdado das estátuas antigas de Vênus. Mas o rosto não tem nada de estátua: a cabeça vai para trás e a boca se abre num lamento. Não é a culpada calada que a tradição aprendeu a pintar. É alguém que sente, por inteiro, a perda do lugar.
O paraíso perdido talvez nunca tenha existido. O que existe é este chão, e é nele que a liberdade começa.
Teologias de Libertação começa antes da teologia. A profa. Ivone Gebara, filósofa e teóloga feminista, pergunta primeiro o que quer dizer liberdade, palavra bonita e gasta, usada por todos os poderes. Depois lê com a turma o Gênesis 3 como mito: a serpente, a proibição, a escolha, a desobediência, a quebra de confiança. E a saída do paraíso, onde, para ela, a liberdade de fato começa.
O afresco de Masaccio é esse instante. Fora do jardim, a condição humana é mistura de bem e mal, e a liberdade é frágil, sempre recomeçada. Dali o curso segue para a liberdade de Jesus contra o culto da ordem, as ditaduras que despertaram a teologia latino-americana, as comunidades do ver, julgar e agir, e a proposta de libertar-se dos dualismos.
Eva grita, Adão esconde o rosto. E se a expulsão fosse o começo, e não o castigo?
O percurso do curso
41 aulas · 7h50 · com Ivone GebaraA primeira aula de cada curso é aberta no plano gratuito.