Entender o que é o LabTEM (Laboratório de Teologia, Espiritualidade e Mística) é fundamental para você decidir vir pensar conosco. Primeiramente, ele é laboratório porque aqui se pode pensar, questionar, testar, refletir. Mais: no LabTEM se pensa sobre o pensar teológico. Ou seja, como as teologias funcionam? Como elas são organizadas em termos de construção de conhecimento? Quais as consequências práticas de uma teologia x, y ou z? Quais possibilidade teológicas existem? Longe de qualquer espírito doutrinador e proselitista, no LabTEM as “cartas teológicas” são postas sobre a mesa.
Trata-se de um laboratório de teologia. Que isso significa? Assumimos o fato de as teologias serem datadas. As teologias – sim, no plural! – não caem do céu. Toda teologia é elaborada, pensada, refletida no contexto de cada período histórico e influenciada por inúmeros fatores (filosóficos, econômicos, religiosos, políticos, etc.). Isso significa que não existe uma teologia pronta. Sempre há novas possibilidades teológicas. Elas são produtos do esforço de humanos refletirem a questão de Deus e da fé. Todos os nossos alunos e alunas são convidados a aprenderem e produzirem teologia junto de nós.
Longe de nos debruçarmos em uma ciência teológica distante da realidade, abstrata e exclusivamente metafísica, entendemos que todas as teologias se desdobram em uma prática ou que as práticas podem constituir teologias. Chamamos de espiritualidade esse entrelaçamento entre o que se pensa e o que se pratica. A espiritualidade é a fé vivida, no dia a dia, na história, na Vida. O LabTEM se interessa – e muito! – por buscar superar as dicotomias entre razão e emoção, teoria e prática, teologia e espiritualidade. Por isso, na constituição desse laboratório a dimensão da espiritualidade é sempre considerada. Toda teologia produz um tipo de espiritualidade (vivência). Toda espiritualidade pode produzir uma teologia. Aqui a teologia sempre será feita a partir do chão da existência.
Mística… Palavra pouco utilizada no contexto protestante, mas fundamental para o LabTEM. Toda a maneira de pensar, estudar e produzir teologia passam pela compreensão desse termo técnico – mística – que se refere ao contato entre o humano e o Mistério que chamamos Deus na tradição cristã. Considerar o elemento místico ou a experiência de Deus, significa entender e aceitar a limitação do teológico em querer falar acerca daquilo que a linguagem jamais será capaz de expressar. Considerar a mística, bem como estudá-la, torna o teológico uma ciência mais humilde, aberta ao diálogo, mais tolerante e capaz de aprender com o outro, seja o outro humano que pensa diferente em matéria de fé ou as outras áreas do saber. Assim, estudamos teologia dentro de um campo epistemológico que considera a mística como ingrediente decisivo. Sabemos que a linguagem teológica nunca será capaz de esgotar o Mistério de Deus.
LabTEM, laboratório de teologia, espiritualidade e mística.
inclusive os que desejam se atualizar teologicamente.
no fenômeno religioso.
Os que buscam se capacitar para atuarem nas
de igrejas locais.
que desejam conhecer teologia e espiritualidade.
Doutor e mestre em Teologia pela PUC-SP e bacharel em Teologia pela Faculdade Teológica Batista de SP. É autor do livro “A racionalização da experiência de Deus” (CRV, 2019) e “Protestantismo e Mística – razão e experiência mística no protestantismo histórico” (Fonte Editorial, 2016), organizador da obra “Diálogos sobre a experiência de Deus” (Recriar, 2020) e “Diálogos sobre a experiência de Deus v.II – questões sobre mística” (Recriar, 2022), além de textos relacionados a temática da experiência de Deus, mística, espiritualidade, protestantismo e religião. É membro do grupo de pesquisa “A Questão de Deus” (PUC-SP), trabalha em sua tese doutoral o diálogo entre teologia fundamental, mística cristã e a fenomenologia e coordena o grupo de pesquisa “Teologia Cristã e Religião Contemporânea” no Laboratório de Política, Comportamento e Mídia da Fundação São Paulo/PUC-SP – LABÔ.
Mestre em Filosofia da Religião pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP). Pós-graduado em Filosofia Geral; pós-graduado em Métodos de Educação pela Universidade Estadual Paulista (UNESP); pós-graduação em Educação Inclusiva (UNESP). Graduado em Filosofia, com extensão em História e Sociologia, pelo Centro Universitário Assunção (UNIFAI). Formado em tutoria EaD pela REDEFOR (Secretaria da Educação de SP). Integrante do grupo de pesquisa Núcleo de Filosofia Política – LABÔ (Laboratório de Política Comportamento e Mídia da PUC-SP)
Mora no Canadá onde é pastor da Igreja Presbiteriana no Canadá. É professor de teologia no Gordon Conwell Theological Seminary (LGM Program) e leciona como professor visitante na Universidade de Waterloo. Doutor em estudos históricos e teológicos pelo Westminster Theological Seminary. Possui Pós-doutoramento pela Universidade de Waterloo. Tem oito livro publicados, além de vários artigos em periódicos acadêmicos e capítulos, tanto no Brasil como no exterior. É especialista no pensamento de Kierkegaard com grande contribuição para disseminação do pensamento do dinamarquês no Brasil.
Karen Colares é doutora em Teologia da Práxis pela Faculdade Jesuíta de Filosofia e Teologia, onde também realizou o Mestrado em Teologia Sistemática. É especialista em Bíblia pela Faculdades EST e bacharelada em Teologia pela Faculdade Evangélica de Teologia de Belo Horizonte (FATE-BH). Suas pesquisas concentram-se sobre as relações entre antropologia, hermenêutica e questões de gênero. Autora do livro Submissão feminina: uma leitura bíblico-feminista. Karen serve na Comunidade Cristã Êxodo como presbítera, onde desenvolve projetos de educação bíblico-teológica.
Gedeon Freire de Alencar, doutor em Ciencia da Religiao – PUC-SP, membro da Rede Latinoamericana de Estudos Pentecostais – RELEP e da Comissao de Estudos da Igreja na America Latina e Caribe – CEHILA.
Doutorando e Mestre em Teologia pela PUC-SP; Especialista em Interpretação Bíblica e Bacharel em Teologia pelo SALT; Licenciado em Filosofia pela UNIÍTALO; Roteirista Cinematográfico pela Roteiraria-SP; Crítico de Cinema pela FAAP; Membro do Grupo de Pesquisa TIAT (Tradução e Interpretação do Antigo Testamento) CNPq da PUC-SP; Membro Associado da ABIB (Associação Brasileira de Pesquisa Bíblica).
Doutorando em cristologia pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUCSP), Mestre em Teologia Sistemática pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUCSP), Pós-graduado em Doutrina Social da Igreja, Pós-graduado em Educação, Especialista em Ontologia Trinitária Faculdade de Sophia- Itália. Atualmente atua como professor titular na Faculdade de Filosofia e Teologia Paulo VI e como Editor nas Revistas Teoliterária e Cultura Teológica.
Doutor em história pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo- PUC-SP. Mestre em história pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo- PUC-SP. Graduado em história pela Escola Superior Madre Celeste- ESMAC. Professor na pós- graduação da Faculdade Batista Teológica de São Paulo. Professor de filosofia no Seminário teológico A. W. Tozer. Autor de diversos artigos acadêmicos publicados em revistas academicas nas áreas de história, história do cristianismo e história das religiões do Brasil.
Doutor e pós doutor em teologia, além de mestre e graduado no mesmo curso. É graduado em filosofia. Fundador de vários cursos de Teologia ao redor do Brasil, larga experiência em cristologia, novo testamento e exegese.
Pesquisador e escritor de vários livros, contribuiu e ainda contribui muito com a reflexão bíblica no Brasil.
Teóloga. Mestre em Teologia e Práxis, Mestre em Missiologia, Especialista em História e Cultura Afro-brasileira e Indígena. Docente de Teologia na FBMG e FLAM. Coordenadora da Editora Saber Criativo. Autora dos livros Introdução às Teologias Latino-americanas, Teologia Viva, Teologia da Igreja e outros. Avaliadora de cursos de Teologia do SINAES-MEC. Membro do corpo diretivo da FTL Continental.