Museu do LabTEM · Sala 9 de 12
Mosteiro de Santa Catarina, Sinai · século XII

A escada da divina ascensão

São trinta degraus até Cristo. E os demônios não esperam ninguém chegar ao fim para atirar.

Ícone A escada da divina ascensão: uma escada vermelha atravessa o painel em diagonal; monges de hábito escuro sobem em fila até Cristo, no alto à direita, enquanto pequenos demônios negros os puxam com cordas e flechas; embaixo, à direita, um grupo de monges reza.
Artista
Pintor bizantino
anônimo
Data
Século XII
c. 1150–1200
Técnica
Têmpera e ouro sobre madeira
41 × 29 cm
Acervo
Mosteiro de Santa Catarina
Sinai, Egito
Texto de origem
A Escada, de João Clímaco
escrita no Sinai por volta do ano 600

O ícone põe em imagem um livro escrito no mesmo deserto por volta do ano 600: A Escada, de João Clímaco, monge do Sinai. Cada um dos trinta degraus é um vício a vencer ou uma virtude a ganhar, em memória dos trinta anos de Cristo. A escada atravessa o painel na diagonal e o divide em dois triângulos, o céu em cima e a terra embaixo, sobre um fundo de ouro.

Olhe de perto

Quatro detalhes que contam a história

Detalhe: o alto da escada, com os primeiros da fila nos últimos degraus e Cristo inclinado para fora do céu, no canto direito.
Detalhe 1 de 4

Cristo estende as mãos para quem chega

No alto, à direita, Cristo se inclina para fora do céu com as mãos abertas. Quem está prestes a alcançá-lo é João Clímaco, o autor do livro, no último degrau. Logo atrás vem uma figura de manto branco, identificada como um arcebispo Antônio. A subida não termina num troféu. Termina numa mão que desce ao encontro.

Por que esta obra abre o curso

A vida espiritual tem degraus, arqueiros e uma mão estendida lá em cima. E tem, embaixo, gente rezando por quem sobe.

O curso Espiritualidade, Mística e Labor Teológico procura os lugares onde a fé cristã se encontrou com Deus. Ronaldo Cavalcante os organiza num tríptico: o lugar das Escrituras, o da tradição e o da via apofática. O ícone do Sinai pertence ao segundo. É a tradição dos monges do deserto posta em imagem, degrau por degrau.

As aulas fazem essa subida: os mártires e a passagem do martírio ao monaquismo, de Antão e Pacômio a São Bento; a lectio divina em três tempos; o hesicasmo, com o deserto como lugar de encontro e de combate; Agostinho e Gregório Magno. Pelo caminho, o professor propõe trocar a cultura da servidão pela amizade com Deus. E, no fim, a via apofática lembra que nenhuma imagem alcança Deus por inteiro.

No alto da escada, Cristo não recebe um servo de dever cumprido. Estende as mãos a um amigo. Você sobe por obrigação ou por amizade?

O percurso do curso

45 aulas · 8h35 · com Ronaldo Cavalcante
Módulo 1Lugares da espiritualidade e a antiga aliança
Módulo 2A espiritualidade da nova aliança
Módulo 3Hipocrisia religiosa, mártires e monges
Módulo 4Da Palavra meditada à amizade com Deus
Módulo 5A via apofática e a mística do leão

A primeira aula de cada curso é aberta no plano gratuito.