Museu do LabTEM · Sala 8 de 12
Os quarenta dias no deserto · 1872

Cristo no deserto

Ninguém aparece para tentá-lo. Não há diabo nem anjo. Só um homem sentado numa pedra, decidindo.

Cristo no deserto, de Ivan Kramskoi: Cristo, de manto escuro sobre túnica vermelha, está sentado numa pedra no meio de um deserto pedregoso, com as mãos entrelaçadas e os olhos baixos, sob um céu frio de madrugada.
Artista
Ivan Kramskoi
(1837–1887)
Data
1872
2ª exposição dos Itinerantes
Técnica
Óleo sobre tela
180 × 210 cm
Acervo
Galeria Estatal Tretyakov
Moscou
Aquisição
Pavel Tretyakov, 1872
pelo preço que o pintor pediu

Kramskoi levou uma década neste quadro. Fez estudos desde o começo dos anos 1860, abandonou em 1867 uma primeira versão vertical, com pouco espaço para o deserto, e foi à Crimeia buscar a sensação de estar sozinho num alto pedregoso. Não pintou o milagre nem a vitória sobre o tentador. Pintou o momento anterior: a escolha moral que, dizia ele, nenhum ser humano escapa de fazer.

Olhe de perto

Quatro detalhes que contam a história

Detalhe: as mãos de Cristo, entrelaçadas com força sobre os joelhos.
Detalhe 1 de 4

Os dedos apertados no centro da tela

As mãos estão entrelaçadas com força, quase no centro do quadro. São mãos magras, de tendões à mostra. Kramskoi deixou a roupa sem enfeite, só um manto escuro sobre a túnica vermelha, para que o olho vá direto a elas e ao rosto. Não há gesto de bênção nem de milagre. Há um homem segurando a si mesmo enquanto decide.

Por que esta obra abre o curso

O deserto não mostra tentador nenhum. Mostra um homem com fome, frio e uma noite inteira para escolher quem quer ser.

O curso A sede de Deus nos desertos contemporâneos parte de uma frase de Bento XVI que Francisco retoma na Laudato Si: os desertos exteriores se multiplicam porque os desertos interiores se tornaram imensos. A tela de Kramskoi junta os dois. Um chão de pedra sem uma gota d'água, e um homem calado no meio dele.

Maria Clara Bingemer chega a esta cena no segundo encontro. Lê Jesus conduzido pelo Espírito ao deserto por quarenta dias, como o novo Israel que refaz a travessia, e o deserto como lugar de escuta, da errância de Abraão ao exílio da Babilônia. Depois o curso atravessa outros desertos: o Atacama que devolve os corpos, as mães da Praça de Maio, Frei Tito, o sertão de Vidas Secas e de Morte e Vida Severina.

O curso não promete consolo. Promete companhia. E deixa aberta a pergunta que a turma devolveu à professora: essa sede é de Deus, ou de viver?

O percurso do curso

42 aulas · 7h21 · com Maria Clara Bingemer
Módulo 1Os desertos interiores e exteriores
Módulo 2O deserto e a água nas Escrituras
Módulo 3Teopoética da sede no Cone Sul
Módulo 4O sertão que é um desertão

A primeira aula de cada curso é aberta no plano gratuito.