Efeitos do Bom Governo na cidade
Quem governava Siena se reunia nesta sala. E tinha diante dos olhos, todos os dias, a cidade que prometia entregar.
(c. 1290–1348)
de fevereiro de 1338 a maio de 1339
parede de 14,4 m, com a cidade e o campo
Palazzo Pubblico, Siena
os magistrados que governavam Siena
O Governo dos Nove encomendou a Ambrogio Lorenzetti as paredes da sala onde decidia o destino de Siena. Numa parede, a alegoria do Bom Governo; na oposta, o Mau Governo e seus estragos. Nesta, os efeitos da justiça: uma cidade de lojas abertas, obras, aulas e festa, com a estrada saindo pela porta rumo ao campo cultivado. Não era decoração. Era um espelho pendurado diante de quem mandava.
Quatro detalhes que contam a história
Uma roda dança no meio da rua
No primeiro plano, de mãos dadas, figuras dançam em roda ao som de uma tocadora de pandeiro que também canta. São maiores que as pessoas em volta e vestem sedas que as leis de Siena de 1338 restringiam, como restringiam a dança em público. Não é o retrato de uma tarde qualquer. É a imagem da concórdia: uma cidade em paz tem tempo para dançar.
Lorenzetti pintou a justiça em forma de rua: lojas abertas, gente dançando, estrada sem medo. E a pôs diante de quem governava.
O curso Teologia Pública, com o prof. Rudolf von Sinner, parte de cenas brasileiras: prefeitos que entregam a chave da cidade a Deus, a unção de um presidente, o crucifixo no Supremo. A pergunta é que presença das igrejas é pertinente num Estado laico e democrático, como contribuição e não como imposição. O afresco de Lorenzetti mostra o outro lado da pergunta: o que se vê quando o bem comum chega à rua.
As aulas passam pela esfera pública de Habermas, pelos três públicos da teologia de David Tracy (igreja, academia e sociedade) e pela teologia bilíngue de Bedford-Strohm, que traduz convicções de fé numa linguagem que outros possam discutir. Propõem microrrevoluções: mudanças concretas de práticas, leis e processos que melhorem a vida das pessoas. E têm um eixo, a cidadania, o direito a ter direitos, como conquista e não como outorga.
O curso fecha com a paz da cidade de Jeremias e cinco desafios para o cidadão cristão. Lorenzetti pintou essa paz para quem governava Siena. Que parte dela cabe às igrejas?
O percurso do curso
35 aulas · 6h54 · com Rudolf von SinnerA primeira aula de cada curso é aberta no plano gratuito.